俳優ミット・チャイバンチャーの事故死

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มิตร ชัยบัญชา - การเสียชีวิต

1970年、ミットは「インシーデーン」(อินทรีแดง)の6回目の映画化となる「インシートーン」の撮影に、監督兼主演俳優として参加した。ミット演じるローム・リッティクライことインシーデーンが、カチット・クワンプラチャー演じる偽インシーデーンの調査に乗り出すという筋書きで、他にも役者のペッチャラー・チャオワラートとワートサナーが参加していた。

1970年10月8日、チョンブリー県南パタヤにあるドンターン浜でラストシーンの撮影が行われるまでは、撮影は順調に進んでいた。インシーデーンが悪者を退治したあと、悪者のアジトを取り込んだ警官から逃げるため、ワートサナーが操縦するヘリコプターから垂らされた縄ばしごに掴まり、カメラはインシーデーンを連れたヘリコプターが飛び去る姿を撮影する予定だった。

本物らしく見せるため、また代役が着る衣装の準備が整ってなかったため、ミットは綿密に決められた撮影手順に従って、自分自身がこの場面を演じることに同意した。しかしミットは技術的な問題、すなわち撮影中は上昇する機体に振動が発生するということを知らなかったと思われる。ミットは縄ばしごに足を掛けることができず、はしごにぶら下がったままとなり、ヘリはカメラの前を通過した後も降下しなかった。ミットは両足の裏を合わせ打ち鳴らして知らせようとしたが、操縦士は異常にも地上からの知らせにも気が付かないまま高く上昇し、機体を反転させ強い力で振り回したため、ミットはぶら下がり続けることが出来ずにヘリコプターから落下、90mの高さから地面に激突した[9]。彼は上記のヘリコプターで5分以内にシーラーチャー病院へ搬送されたが、すでに手遅れだった。検死の結果によれば、怪我は体のあらゆる部分に及んでおり、ほぼ即死の状態で、手首には深さ2cm長さ8cmの紐による外傷、右あご骨を骨折、右頬骨を骨折、右耳から出血、右肋骨5本を骨折、右大腿骨を骨折、上腕骨を骨折、死亡時刻は16時13分頃であった[17]。

1970年10月9日、タイのあらゆる新聞が一面で彼の死を伝え、その知らせは日本や香港、台湾まで届いた。彼の死が報じられると、彼の財産の大部分は3軒の家から運び出され、死に水を取るときに着せる服が一着もなかった[19]。

ミット・チャイバンチャーの遺体はケーナーンルーン寺に安置され、死後100日が経った1970年10月21日に荼毘に付され、式には数万人の人々が押し寄せた。火葬はケーナーンルーン寺からテープシリン寺に場所を移して行われ、参列した人々は30万人を数えた。ククリット・プラモート氏はこの式の様子を、いままで行われた一般人の葬式で最も参列者が多かった式、と述べている[3]。

エアポートリンクに不備多数 苦情殺到

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แห่ร้องเรียนแอร์พอร์ตลิงก์ จุดบอดเพียบ
http://www.thairath.co.th/content/region/116615

施設の不備が多数あり、利用者を混乱させているとの苦情を受け、運輸省がエアポートリンクのサービスの緊急調査へ。

ソーイティップ・トライスット運輸省長官によれば、エアポートリンクの利用客からマスコミに対し、駅でのサービスの悪さを訴える苦情が寄せられている。運輸省では、公共輸送システムの安全を管理監督する部署から係官を派遣し、苦情があった場所へ調査を行ったところ、行き先の表示板や、危険を知らせる表示板など、看板表示が少な過ぎるため、利用者を混乱させていることがわかった。例えばラーチャプラロップ駅とパヤータイ駅の下にあるUターン道路では、道幅が狭すぎるために乗客を送迎する自動車が通りづらく、また他の公共交通機関への乗り換えや駐車場にも問題がある。

ソーイティップ長官によれば、これ以外にも駅の昇降に問題があり、駅へ登るときはエスカレーターがあるが、下りは階段しか設置されておらず、旅行用トランクを持った利用者はカバンを持ち上げて降りなければならず、不便であるといったことが挙げられている。今月中にできあがる調査報告を待って、交通省に問題の改善を求めていく方針。

夢に導かれて地面を掘ると アユタヤ時代の短刀が

(タークシン大王の像)

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ขุดตามความฝัน พบกริชโบราณ สมัยพระเจ้าตาก
http://www.thairath.co.th/content/region/116569　キャッシュ

カオクンパノム寺(วัดเขาขุนพนม)の住職が二晩続けて奇妙な夢を見た。「タークシン王」と将軍に会い、洞窟に埋もれた武具を掘り起こすよう命じられる。夢の意味を寺の重鎮に相談し、地面を掘り起こしたところ、古代の美しい短刀を発見した。

10月5日、本紙記者は地元住民から、その日の昼前に、ナコーンシータマラート県プロムキリー郡バーンコ区3番にあるカオクンパノム寺で、歴史的価値のある古代の短刀が発掘されたとの知らせを受け、取材のために現場へ赴いた。

この寺はクンパノム山の麓にある。寺の僧が記者に語った話によれば、古い短刀を掘り起こしたのは、この寺の住職である。その住職は、寺にいる僧と付近の住民を引き連れクンパノム山を登り、寺から約200m離れた場所にある洞窟を訪れ、短刀を祀る儀式を行った。

そこで記者がその場所へ向かったところ、断崖の近くにある岩を登った先にある大きな洞窟を見つけた。洞窟にはロープを使って降りなければならず、内部は真っ暗だったが、80mほど歩くと僧侶と村人がお経を唱えている広い場所に出た。松明に照らされた内部を見ると、この洞窟内部はとても広い場所で、およそ千人が入ることができると思われる。洞窟には大きな仏像が安置され、儀式の前方では2本の短刀が白い布の上に供えられていた。

住職ピヤクナーターン指導僧(40歳)は上記の短刀を持ってきて記者に見せてくれた。長さ30cmはあると思われる長めの短刀で、青銅が混ざった黒い金属でできており、その刃には古代の文字で銘が切ってあり、柄は龍神パヤナークの姿をしている。ピヤクナーターン指導僧によれば、この短刀を見つける前に、タークシン王と古代の鎧を来た将軍たちが夢に現れた。彼らは僧の周囲を取り囲むように立ち並び、洞窟に埋められた古代の王剣を掘り出して、すでに見つかっているもう1本と一緒に、寺の保管所に入れてほしいと僧に頼んだ。

「夢の中で王は仰った。洞窟の真ん中を鍬で28回掘るのだ。さすれば200年間土の下で眠っていた王の短刀一対が見つかるであろう。王はこの洞窟に現れ、王と将軍を祀るよう頼まれ、その後拙僧の身体は何回も炎に包まれた」

ピヤクナーターン指導僧はさらに以下のように語った。次の夜もまた同じ夢を見てからは、眼を閉じて眠ることができなかった。一晩中僧衣が燃えているように熱く感じられ、何回も僧坊から出て水浴びをしても熱は消えそうになかった。夜明けを待って寺の僧たちに夢で見たことを語ったところ、寺の重鎮たちの知るところとなり、洞窟の中央部、石灰石が混じった地面を掘り返すことが決まった。鍬で28回掘り下げたとき、夢と同じように短剣が発見されたことは驚くべきことだ。短剣を見つけたあとで供養の儀式を行ない、タクシーン大王とその将軍たちを供養した。

カオクンパノム寺の住職は続けた。普通であれば一部の新米僧たちのように迷信や秘術の類は信じない。政治学の学士号を取得しており、コンピューターと最新技術を様々な場所で学んでいる。秘術や呪術を信じたことは一度もない。以前はナコーンシータマラート県代表を務めていた、ワット・マハータート寺住職、テープウィンヤーポーン僧の秘書助手をしていた。こんなことが起こるとは夢にも思わなかった。芸術局の担当係官に連絡して、発見した短刀を調査し、この短剣がいつの時代に作られた物なのか、どんな経緯でここに来たのか、専門家に鑑定してもらうつもりだ。しかし短剣の刃に刻まれた文字は古代スリランカ文字のように見える。

一方、ナコーンシータマラート県プロムキリ郡バーンコ区在住で寺委員も勤めるカオクンパノム地区の住民クローム・ポンパン翁(94歳)が記者に語った話によれば、生まれた時からここに住んでおり、子供の頃は寺やクンパノム山を走り回っていた。当時祖父母や父母からは、タークシン大王が亡くなった場所は、首都ではなくクンパノム山の頂上にある洞窟の中だと聞かされていた。その証拠となる食器や宝石、価値ある古美術品多数が寺、洞窟、そして近隣の山にも多く残っているため、調査をすることができる。成長してからは歴史を学び、学んできたタークシン大王が死後に残した品々と、自分の目で見た品々や、先祖代々伝承されてきた話、そして証拠の品々などをいろいろ比較してみたが、いささか違っているように思われる。自分やナコーンシータマラートに住む人々の多くは、大王はこの地で崩御され、このナコーンシータマラートと南部十二支地区の支配者の先祖となり、そこから多数の子孫が繁栄したものと信じている。

続いて、シンブリー県バーンラチャン郡チューンクラット区出身で、現在は寺の門下生となっているニティットポン(またはファーサイ)・ルークソーピー氏(46歳)が、寺や洞窟や山の中にある証拠の数々を記者に見せてくれた。寺に入るときは東側から245段の階段を上がらなければならず、その両側にはずっと龍神パヤナークの彫像が途切れることなく続いている。非常に古びた東屋の少し手前に来ると、タークシン大王が仏門に入ったのはこの東屋だと言われており、この近くにあるもうひとつの東屋で大王が瞑想をしたと信じられている、とニティットポン氏は語った。

この他にも記者は、ナコーンシータマラート県チアヤイ郡カオプラバート区出身の、デーン・アパイロート比丘尼(80歳)と会った。比丘尼はナコーンシータマラートやその他の地に住む家族と一緒にタークシン大王を拝むため、この地で20年以上も出家生活を送っており、この地は大王が最後の時を過ごした場所だと信じている。寺とその周辺には修行をしている者が多く住んでおり、その殆んど全てがタークシン大王を拝み奉っている。

アユタヤ地方裁判所 麻薬所持の日本人男性を保釈

(タイ王国麻薬取締警察のサイトにあるヤーアイスの写真)

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ศาลอยุธยา ให้ประกันตัว หนุ่มยุ่นพกยาไอช์
http://breakingnews.nationchannel.com/read.php?newsid=471345

9月29日10時30分、この事件に関して進展があり、プラインラーチャー署の捜査官はコージ容疑者の身柄をアユタヤ県地方裁判所に移送し、麻薬ヤーアイス所持の罪状で起訴するため、捜査期間中の身柄を勾留したが、容疑者は保釈金5万バーツを支払い保釈され、10月11日に再度裁判所に出頭することになった。裁判所は捜査の結果を待ち、捜査により発見される麻薬の量によって懲役刑か罰金刑を検討する予定。

容疑者を逮捕したスープサック・ピンセーン警察中佐によれば、コージ容疑者の麻薬の使用歴は長く、日本人の知人と一緒に麻薬を使用することを習慣にしていた。コージ容疑者はサラブリ県の売人から使用目的で麻薬を購入しており、麻薬所持の容疑で取り調べを行っているが、捜索により使用目的の量を超える麻薬が発見されれば、販売目的で所持していた容疑が追加される可能性がある。また日本のテレビ局でもコージ容疑者の逮捕を大々的に報道しており、容疑者が日本の親会社から停職処分を受けたことを伝えている。さらに容疑者は麻薬のブラックリストに名を連ねていた。

パープルライン建設のため、日本からタイへ86億9500万バーツの供与

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ไทยกู้เจบิก 8,695 ล.ลงทุนรถไฟฟ้าสีม่วง
http://breakingnews.nationchannel.com/read.php?newsid=471158

プラディット・パタラプラシット副財務相によると、タイ財務省はタイ政府と日本政府の相互協力及び借款契約に調印した。借款は国際協力銀行（JBIC）を通じ、2つの経済的・社会的プロジェクトに総額約86億9500万バーツが投資される。

ノンタブリー県道1号線周辺でチャオプラヤー川を渡る橋の建設計画には、優遇条件による借款が提供され、第1期の建設費用の利子は年率0.95%、返済期間は20年で、最初6年間は返済を猶予される。

タイ国鉄による近郊電車パープルライン計画(バーンヤイ－バーンスー間)の第2期工事に対しては、利子は年率1.4%、返済期間は25年で、最初の7年間は返済を猶予される。この借款については、コンサルタント料の利子は年率0.01%となっており、その割合は借款未払い分の0.1%に制限される。資材購入とサービスの条件は自由となっているため、世界各国から国際競争を経た価格で資材購入やサービスを受けることができる。

参考：JICA タイ王国向け円借款契約の調印

日系企業役員をヤーアイス所持で逮捕

(タイ王国麻薬取締警察のサイトにあるヤーアイスの写真)

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จับกก.บริษัทญี่ปุ่นพกยาไอซ์
http://breakingnews.nationchannel.com/read.php?newsid=471149

アユタヤ県バーンパイン郡プラインラーチャー署刑事スープサック・ピンセーン警察中佐は、麻薬ヤーアイスが所轄内に運ばれてくるとの情報に基づき、バーンパイン郡チエンラークノーイ区を通るアジア幹線道路上り線脇の建設現場付近に検問を設置したところ、情報通りバンコクナンバーを付けた黒のトヨタ・カムリが通ったため車内を捜索した。

運転していたのはアユタヤ県ハイテック工場団地にあるチヨダ・インテグレ(タイランド)で運転手を勤めているロッブリー県在住の33歳のタイ人男性、またチヨダ・インテグレ(タイランド)の役員である日本人男性コージ・キロセ(46歳)が後部座席に座っており、黒い革カバンをしっかりと抱えていた。捜査官が調べたところ、カバンの中にはもうひとつ小さなカバンが隠されており、その中から麻薬ヤーアイス0.57グラムと器具が見つかったため、身柄を確保しプラインラーチャー署へ連行した。

取調べによればコージ・キロセ容疑者はサラブリー県のエージェントから麻薬ヤーアイスを一回あたり2-3万バーツ購入し、日本人の同僚に転売、一緒に使用していた。警察ではまず麻薬の所持で起訴し、取調べでさらなる証拠が見つかれば、追って他の容疑でも起訴する方針。

唐辛子の伝来史

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ประวัติความเป็นมาของพริก

タイでは唐辛子の栽培法が知られており、その食べ方についても、生のままだったり、乾燥や発酵させたり、炒め物やスープなど、幾通りもの方法を知られている。一般的に唐辛子は2つの種類に分けられ、小粒庭唐辛子やタイ小粒唐辛子、黄色唐辛子といったとても辛い種類と、ピーマンや大唐辛子などのあまり辛くない種類がある。

普段からあまりにも唐辛子に慣れすぎているため、唐辛子はタイ原産の食べ物だと勘違いしてしまうかもしれない。しかし植物歴史学者によると、唐辛子の原産地は中南米であり、探検家が唐辛子をヨーロッパに持ち込み、そこから世界中へと広まっていった。

考古学の調査によると、メキシコ先住民は9,000年前から唐辛子を食用にしていた。その証拠として、ワカ・プリエタという土地で発掘された大便の化石の中から、約9,000年前の唐辛子の種が見つかっている。オルメック人、トルメック人、アステカ人といった人々の生活様式を研究した結果、これら先住民族は唐辛子を栽培し、食用にしていたことがわかっている。この他にも、歴史学者はペルー近辺で2,000年以上古い唐辛子の木を発掘しており、それ以外にも、1,900年前にペルーに住んでいた先住民の服の刺繍には、唐辛子の木の模様がある。

歴史学者ピーター・マーターは1493年の記録で、コロンブスがアメリカから持ち帰った赤唐辛子は味が辛い、と書いている。1494年、コロンブスの第2回目の航海に同行した医師は、アメリカ先住民は唐辛子を使った料理を好むと記している。スペイン軍がアステカ王国を侵略した際、コルテスは手紙に、アステカ王は唐辛子を混ぜた食事を召し上がる、と書いている。

唐辛子の最大の特徴は辛い味だ。先住民はこの強力な力を捕虜や敵を苦しめるために用いた。大量の唐辛子を燃やし、スペイン軍に向けて唐辛子の煙を浴びせて苦しめた。マヤ族には風習があり、マヤ族の女性が隠れて男性を見ていた場合は目に唐辛子を擦りつけ、娘が伝統に反し貞操を失ったことを父母が知ったときは「秘所」に唐辛子を塗った。アンティルにいた先住民のカリブ族は男の子が怪我をしたとき、傷に唐辛子を塗って忍耐心を鍛えた。またこの部族は捕虜を得ると火の付いた棒で突ついて火傷を負わせて唐辛子を塗り、捕虜が力尽きるとその肉を薄く削ぎ唐辛子で味付けし食料にした。

スペイン王フィリップ2世の侍医だった歴史学者フランシスコ・ヘルナンデスは、植物と動物の自然を調査するために新大陸(アメリカ)へと送られ、その報告の中で先住民は唐辛子の栽培を非常に好むと述べている。15世紀から16世紀にかけ、50年間にわたってアメリカ大陸を研究したベルナベ・コボは、メキシコ先住民にも同じく唐辛子を栽培する習慣があると述べている。彼の著作「ヒストリア」によると、先住民は唐辛子をトウモロコシに次ぐ大事な植物とみなしており、唐辛子を生食し、神を祀る全ての儀式で唐辛子を用いた。しかし断食の時期になるとこの先住民は唐辛子を含んだ食べ物を全く口にしなかった。さらにコボの記録によると、唐辛子の実だけに限らず唐辛子の葉も食用になるという。スペイン貴族の子孫ガルシラーソ・デ・ラ・ベーガによると、先住民は唐辛子を非常に価値のある果物と考えており、インカの料理には多少なりとも唐辛子が入っている。また先住民の医者は、適量の唐辛子を摂った者は胃腸の具合が正常だが、大量に摂りすぎると危険な状態になると考えていた。ドイツ人学者アレクサンダー・フォン・フンボルトもまたアメリカ大陸に渡り長期間の研究を行った一人であり、ヨーロッパ人が塩を生命に不可欠な存在とみなすのに対し、先住民はそれと同様に唐辛子を重視していると比べている。

唐辛子がアメリカ大陸から海外へ広がった歴史を調べると、1493年に初めて唐辛子を自国へ持ち帰ったスペイン人、アルバレス・チャンカに行き当たる。南アメリカで唐辛子が栽培されていた国の名前がチリだったことから、スペイン人は唐辛子をチリと呼ぶようになった。それから55年後には英国人も唐辛子を知るようになり、1555年にはヨーロッパ全域で唐辛子の栽培が始まった。1750年頃、ポルトガル人によって唐辛子はインドと東南アジアへと広がっていく。

生物学者によれば、唐辛子はナスやタバコと同じナス科に分類される。唐辛子の学名は Capsicum annum で、語源は腐食させるという意味の Kapto である。しかし一部の言語学者は本来の語根は箱を意味する Caspa であると主張しており、何が元になったかの意見は分かれている。いずれにせよ唐辛子が辛いことは誰もが認めるところで、マヤ人は唐辛子を口から息を吸うという意味の Huuyub と呼んでいた。薬学師による唐辛子の研究では、唐辛子を口に入れると、過去に医師がさまざまな病気の治療に、唐辛子を使用したかどうかがわかるそうだ。

(後略)